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“当下”与“此处”

时刻:2016-01-15 作者:未详 点击:

  知道一位老者。白叟很善谈,可他的言语,总让我觉得有些怪怪的。每句话中都有一句“咱们那时候……”他的青春岁月是在上世纪五六十时代度过的。关于那个时代的沉迷和回忆,现已让他将全部的情感好恶代替了对对错的理性判别。
  
  只要在谈到当红卫士、上山下乡、文革中的派系文攻武斗,才让他双目炯炯、喜形于色。即便是其时参加批斗某个人,也被现在的他说得津津乐道。而对当下的全部,简直了无爱好,乃至无法承受,且深感不悦。我推测,他那个时候过得很景色,有时也劝劝他,岁月已逝,仍是回到眼前。他长叹一口气:“你是没有经历过那个时代啊……”
  
  我想,他的思想像一个挂钟,现已停在了上世纪五六十时代。他现已无法回去,也无法走出来。他的精神世界现已固定在往昔的某个囚笼里,无法回身,因而只能堕入对实际的深深抑郁了。
  
  在给大学生上课时,一个孩子的目光儿,让我为他忧虑。每堂课他都扭头向着窗外,怔怔地分心儿,眼睛好像鲁迅先生描绘祥林嫂那样仅仅“间或一轮”。他究竟在想什么呢?这在我心里一直是个疑问。
  
  总算有一天的课间,我见他郁郁寡欢地在走廊上徜徉,所以去问,他的答复让我吓了一跳。
  
  “您认为我的心在此处啊?我的心在北大、在清华的讲堂!”
  
  这是一所并不抱负的高校,可也没有差到令人无法忍受的境地。但抱负与实际的落差,让他心在别处,才干暂时躲避苦楚。所以身在此处,心去了北大的讲堂。心灵被放逐,不知道也无从去解放。
  
  最近在一位朋友的博客上读到她写的,这位朋友是心理学博士。她所论的事,正是对我遇到的两种人生境况的解说。
  
  文中说,许多实际中的人,从时刻视点看,他日子在“曩昔”,而不是日子在“当下”;从空间视点看,他日子在“别处”,而不是在“此处”。
  
  这两类日子,因虚幻而苦楚,因苍茫而窘迫。
  
  许多人是在不自知的状况下进入这两种状况,由于被“曩昔”和“别处”捆绑得太紧,已到了不起不给自己心灵松绑的程度了。
  
  关于没有“景色”和没有“景色”的日子,我想,务实与进步的情绪是,首要去接收,其次设法求变。在这一过程中,把心灵安放在什么方位?只能安放在“当下”和“此处”。